В процессе написания книги об Исцеляющем Импульсе, наша команда записала ряд интервью с интересными личностями.

Духовная сила поста

И на сей раз, интервью с Иноком Амвросием, начальником скита «Спорительница хлебов».

 

 

 

Добрый день, отец Амвросий.

Мы пишем книгу об Исцеляющем Импульсе и одна из задач этой книги, показать, что пост и голодание являются нормой для полноценной и здоровой жизни, а не чем-то вынужденным, к примеру — бедностью.

Могли бы Вы рассказать о смысле и ценности поста?

— Я постараюсь говорить кратко.  Это будет своего рода некая компиляция моя собственная то, что я за 18 лет монастырской жизни узнал о посте. Частично это будет писание древних отцов, начиная с первого века, второго, третьего и так далее. Святых Исаака Сирина, Макария Великого и поздних наших Святых Отцов: святителя Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, которые прошли таким путём. Почему мы должны на них опираться? Потому что, они в своей жизни исполнили Евангелие. То есть, это как книга, которую вы пишите об Импульсе. Можно красиво рассказывать об этой книге, но если сам человек не занимается Импульсом, и у него нет своего личного опыта, то все рассказы останутся только рассказами. А Святые Отцы, они как раз и пишут из своего опыта, хотя для них основной книгой является Священное Писание, но они, основываясь на Священном Писании, имеют и свой личный опыт. И иногда этот опыт Боговдохновенный, т.е. навеянный самим Богом – Святым Духом.

Духовная сила поста

Если говорить о посте, что мы знаем? Я думаю, что нужно начинать с цели жизни человека.

 

 

 

Человек был создан, как считает православная церковь и по мнению некоторых Святых Отцов для того, чтобы восполнить часть неба, которая пала. То есть, дьявол – бывший высший ангел. Когда восстал против Бога – было восстание ангелов, и он был низвержен с неба. Была битва ангелов, архангел Михаил возглавил небесное воинство и низверг сатану с частью ангелов, которые тоже его поддержали. Это был первый революционер, скажем так. И треть неба – это миллиарды ангелов упали – ушли от Бога. И чтобы восстановить это число, Господь создал человека. Почему и Господь был более милостив к грехопадению людей потому, что само первое грехопадение произошло не без участия дьявола. То есть, сам дьявол, явившись Еве в виде змея, обольстил её. Можно понимать это аллегорично, можно это понимать буквально, я думаю, что не в этом суть главного. Главное то, что как, допустим Ньютон, описал свой закон о падении с ускорением, может это происходит на самом деле не из-за того, что земное ядро тяготит, мы может просто так думаем. А на самом деле, может быть это какие-то другие силы. Так это или не так на самом деле – не важно, мы знаем, эмпирическим путём уже удостоверились, что тело всё равно с таким ускорением будет падать, что бы его не тянуло, какие бы догадки мы не рисовали. То есть, это работает, и всегда будет работать. То же самое и здесь, есть вещи, о которых мы будем говорить, вне зависимости от чего мы исходим или это было иносказательно нам сказано, либо это было буквально. Потому что, я лично верю, что так было буквально. У меня детская вера, к которой нас Господь призывает, что мы должны веровать, как дети.

И вот представьте себе, даже если мы уйдём от этого, что мы должны восполнить число падших ангелов. А просто мы себе представим, что мы должны достичь Бога. Православие вообще нас учит, что мы должны стать богами по Благодати, мы должны обожиться, то есть вместить в себя Бога – Божественную Благодать. И когда Святые достигают этой цели, вмещают в себя Бога, что происходит: у них нетленные тела – признак Святости. Один из признаков Святости – это нетленные мощи, хотя это далеко не всё, что должно быть Святость жития, и посмертные чудеса, как правило, это всё в комплексе. Но один из признаков – это нетленные мощи. В частности, это происходит из-за того, что они освятили свои тела Благодатью Божьей, и освятили, как раз путём поста.

Теперь мы поговорим о значении поста. Я думаю, что значение поста можно понять, как раз потому, что такая предыстория – из предназначения человека. Если человек должен обожиться, если человек должен себя подготовить к жизни вечной, многие люди понимают, что нет смысла нам сейчас барахтаться в самосовершенствовании, постоянно себя совершенствовать, бороться за здоровье своего тела и души. Зачем, какой смысл? Если дальше не будет ничего, если мы только «раз» и выключимся. Так лучше уже действительно, если и не будет никакого воздаяния, если не будет никакого перехода, лучше тогда жить в своё удовольствие: тело питать всякими стимуляторами, алкоголем, наркотиками, менять постоянно женщин. Зачем воспитывать детей? Поэтому поводу тратить усилия, зарабатывать деньги в поту и суете, чтобы прокормить свою семью? Зачем? Можно просто всем поселиться на каких-то островах и просто заниматься постоянно всякими удовольствиями и так до конца жизни. Никакого совершенства, никакой учёбы, зачем, в чём смысл? Поэтому многие люди понимают – вне зависимости от их принадлежности, конфессии, что мы совершенствуемся не потому, чтобы потом умереть, и нас не должно быть, а потому, что мы должны перейти во что-то другое. Мы должны перейти в какую-то другую жизнь. Собственно, почему мы тянемся к Богу? Потому что, Бог это — всесовершенное существо, бесконечное, к которому мы при постоянном движении к Нему, мы никогда не достигнем. Поэтому мы можем совершенствоваться всё время.

А теперь, если мы конкретно перейдём к посту: если мы должны достичь Бога, если мы идём к совершенству, но мы идём после грехопадения человеческого. То есть, наша душа и тело искажены, у нас есть первородный грех. Мы это можем видеть на примере того, как часто нас посещают разные плохие мысли, нам предлагается постоянно грех. Это может происходить как извне, как в фильме «матрица», а может быть и внутри нас ожидаться. Т.е. грех в нас заложен, и мы являемся существами многосоставными, как минимум двух, трёх составными: душа, дух, тело. И наша душа, она неразрывно связанно с телом. Мы знаем, что в Священном Писании сказано, что Господь дал Адаму и Еве кожаные одежды. Некоторые Святые считают, что это имеется ввиду не в буквальном смысле слова, а это как раз мы получили эти тела, которые сейчас носим. Потому что, наша душа такая же бессмертна, как и ангельская душа. Наша душа, она потом пойдёт в ангельский мир. А наше тело больше сродственно с животным миром: мы также питаемся, размножаемся. И очевидно, может быть, мы такой промежуточный вариант между ангельским миром и животным. Бог создал человека, как венец творения видимого, который мы видим, животного творения. И вполне возможно, может быть даже для смирения.

Духовная сила поста

 

И так, как кожаную одежду дал, мы соответственно должны питать его земными плодами, поскольку оно из земли взято – земными вещами мы должны его питать. Соответственно, поскольку наше тело неразрывно и таинственным образом – Божественным, Господь сам знает, как Он создавал, связано с нашей душой…

 

 

В чём вообще смысл поста? Смысл очень простой, вводя в наше тело определённые вещества, чтобы это ни было. Это еда разная, состоящая из разных групп молекул, это вино. Вино это тоже еда, по большому счёту, это то, что нас питает. Но мы можем выпить вина, в тело его ввести, но оно производит эффект психический – изменилась наша душа, мы стали по-другому смотреть на мир. Как написано в Священном Писании: «вино веселит сердце человека». А если мы выпьем водки, литр или пол литра на пример, то мы вообще изменимся. Знаете, как люди говорят, меняются. То же самое происходит и с едой, имеется ввиду мясо. Оно приносит другие энергии, более сильные, грубые энергии. Для человека, который воин или тяжело работает в миру, может быть и нужны такие энергии, он зарабатывает ними. А для человека, который занимается совершенствованием себя, духовным совершенствованием, для него эти энергии очень грубы. Почему в монастырях не едят мясо вообще? Уже на сегодняшний день наука и учёные доказывают и рассказывают нам о том, что когда этих животных убивают, происходит стресс, который откладывается на клеточном уровне – это информация. На сегодня не секрет, что даже вода несёт в себе информацию. Заряжают воду и некоторые даже лечат этой водой. Информируют, особую информацию закладывают в воду, и люди, принимая её, лечатся. Это как гомеопатия, там концентрация ничтожная, миллионные доли вещества, но оно действует именно информативным образом. Хотя гомеопатия с позапрошлого века и уже в то время понимали, что можно лечить информацией. Сегодня же, с современным развитием науки, уже подавно известно, что любое вещество, с которым мы соприкасаемся – оно может передать нам некую информацию, которая в нём заложена. И это всё зависит от направленности этой информации, либо на созидание, либо на разрушение. Сегодня многие ученые, которые выступают за сыроедение, говорят, что наше тело от животного мира, а какие животные варят себе еду? И кроме человека – млекопитающих, никто так не болеет, как болеет сам человек. Ещё если не ощибаюсь, Аристотель сказал: «ножом и вилкой мы копаем себе могилу». Поэтому, каждое вещество имеет своё действие – свою информацию несёт. Если это вещество убитого зверя, очень грубое, оно соответственно накладывает информацию. И здесь мы уже по личному опыту Святых, которые писали о посте, и мой личный опыт таков: когда не занимался духовной жизнью, то особо не видел разницы в той еде, которую кушал, а когда начал заниматься духовной жизнью, молитвой, то разницу почувствовал очень сильно. Допустим у меня спокойствие внутри, тишина помыслов, а тут ем какую-то грубую пищу мясную, например, я не против мясной пищи, но, во мне сразу вдруг – начинают в голове бурлить какие-то помыслы. Моментально! Я чувствую эту информацию. То есть человек, когда он становится более духовным, он становится более тонким, и он начинает различать тонкие моменты, которые для многих людей не различимы. Мало того, что это оказывает и вторичные, и третичные последствия, то первичные последствия уже заметны буквально с тем, как мы положили еду в рот. Между прочим, некоторые ученые утверждают, что та еда, которую мы едим, она нас насыщает только на небольшое количество на 20-30% или даже меньше, а остальную энергию мы берём из воздуха. И мы знаем, что есть праноеды на востоке, в православии очень часто есть люди, которые не ели по 40 дней, питались водой. Для чего они это делали? Неужели еда настолько значит для того, чтобы стать Святым, для того, чтобы приблизиться к Богу? Я думаю, что если бы еда ничего не значила, этим бы не занимались, значит, она является огромной составляющей для достижения совершенства. Поэтому люди, которые хотят достигнуть совершенства духовного, через пост и лечатся. Например, я знаю лично многих людей, которые излечились, при этом пытавшиеся излечится многими путями, излечились – сыроедением, натуральной едой, не обработанной. Потому что там есть энзимы, которые считаются, некоторыми представителями современной науки, что они являются основным фактором переваривания пищи. А то, что у нас в желудке уже вторично. А мы, как бы первичное уничтожаем термической обработкой, а то, что у нас вторичное – мы нагружаем организм и перенагружаем. Отсюда происходят постоянные стрессы и как правило всевозможные болезни.

— Можно уточнить? Вы говорите о человеке, который стремится к духовному развитию, а если человек не стремится к духовному развитию, а просто хотел бы обеспечивать свою семью, близких, помогать родным, то, как для него может быть полезен пост?

Духовная сила поста

 

— В Италии есть монастырь, где монахи едят мясо потому, что они считают, что цель поста – сэкономить, чтобы потом раздать милостыню. А поскольку у них рыба дороже мяса, поэтому они едят мясо. Хотя лично я считаю, что это не совсем правильно, но они считают, что пост имеет цель – сэкономить, чтобы раздать, помочь кому-то другому. Это как бы один из вариантов.

 

 

С другой стороны, Святые говорят, что если бы одним постом можно было бы стать Святым, то коровы были бы тогда Святыми. То есть, соответственно мы должны видеть всё в комплексе. Если человек начинает голодать, но при этом не преследует духовных целей – это просто диета. И естественно диета может быть полезной, как могут быть полезными физические упражнения. Мы же, допустим, делаем поклоны, мы делаем это не ради того, чтобы укрепить свои мышцы, мы преклоняемся перед Господом, но при этом мы всё равно укрепляем параллельно и свои мышцы. Мы постимся не для того, чтобы улучшить своё пищеварение, мы постимся для того, чтобы…понимаете, в чём смысл поста: когда мы постимся, мы входим в тонкий мир. Хотим мы этого или нет. Преследует человек или не преследует желание духовно совершенствоваться, когда он поститься – он входит в тонкий мир. Но тонкий мир он двояк, это не обязательно ангельский мир.  Это —  как правило, демонский мир. У него могут начаться видения всякие разные. Поэтому здесь нужно быть очень осторожным. Человеку, который хочет прибегнуть к посту – он должен понимать, что у него будет легче связь с духовным миром. А духовный мир – двоякий, в том числе и тёмный. Поэтому знаете, как говорят – у нас современная медицина лечит болезни, а нужно лечить всего человека. То есть, подходить комплексно. И желательно человеку, который решил попоститься, тоже давать ему комплекс, давать ему понимание, осмысление. Но понятное дело, что у нас это может занимать несколько уровней, и может быть не все люди готовы сразу прибегнуть к духовной жизни. Это как путь может быть.

Голодание полезно, пост — это тоже голодание. Например, Великий пост, начинается с трехдневного сухого голодания, некоторые постятся и голодают неделю первую и последнюю. Соответственно, само по себе голодание, полезно с медицинской точки зрения. Я, как представитель церкви, не рассуждаю, как биолог, микробиолог или как медик. Мы сейчас говорим о моём мнении, именно как церковном. И как церковное мнение, хочу сказать, что голодание, если мы не берём в расчёт медицинский аспект полезности, оно полезно духовно, оно благословлено церковью, оно имеет двоякую пользу. Пользу как медицинскую – мирскую, внешнюю, и пользу духовную. Но польза в чём заключается? В том, что мы не едим грубую пищу, мы отказываемся от той пищи, которая несёт в себе очень стрессовую информацию для нашего тела. И мы, таким образом, облегчаем путь нашей душе для соединения с Богом. Что это может означать? Это может означать, как Бог может познаться человеком. По его творениям. Это открытая книга Богопознания, когда мы приходим и радуемся природе, речке, дереву – это всё Божии творения. Когда мы слишком заняты собой, когда у нас информация, которая нас укрепляет в эгоизме – она нам не даёт восхититься природой и всем Божественным. Когда мы очистились от этой ненужной информации, нам легче созерцать природу и радоваться ей. И таким образом, это тоже Богообщение. Представляете?

— Наверное, и отношения тогда можно улучшить и в коллективе, и в семье?

— Естественно. Но, замечено, кто есть много белков, протеинов, мясных продуктов (это американские исследования доказали), они, как правило, люди более агрессивные. Соответственно, чтобы уменьшить поток агрессии – это тоже можно постом. Это соответственно, как бы улучшение и отношений. Но опять же, я выступаю за комплексный подход. То есть, если пост без духовного смысла – это просто диета. Да, она принесёт пользу, но, поскольку, как уже сказал, наше тело неразрывно связано с нашей душой, оно принесёт двоякую пользу, не только для тела, но и для души.

— На Ваш взгляд, подход Голтиса является ли подобным комплексом: есть «открытое сердце», т.е. искать и видеть хорошее, физкультура, питание, голодание, закаливание? Является ли это достаточным комплексом, может нужно добавить ещё что-то или убрать?

— Я несколько раз слушал лекции Голтиса, и общался с ним в частных беседах. Могу сказать, что его система, на мой взгляд, довольно-таки совершенна. Здесь ничего не убавить, не прибавить. Учитывая то, что он захватывает очень много людей с восточным типом мышления, с традицией, скажем так, нам не привычной, не православной традицией. Потому что, православие у нас уже тысячелетие здесь. А то, что к нам пришло с востока, там на самом деле нет ничего такого для нас нового, чего бы мы не знали. На самом деле, мы просто некоторые знания свои потеряли, славянские знания. У нас как бы и своя хорошая борьба есть, которая ничем не хуже восточной, и знания о траволечении. И вообще, у нас православие даёт истинные знания о человеке, о его назначении. Конечно же, на востоке есть свои знания, там люди стремились познавать Бога и познавать тело человеческое, поэтому можно пользоваться всем. Как Антоний Великий ходил и собирал от каждого Святого или монаха, подвижника, он брал ту добродетель, которой тот обладал, как пчела, собирал нектар, и для себя брал самое ценное. Так и мы, конечно, можем пользоваться достижениями всего мира, всех традиций, если это идёт на созидание действительно, отметая ненужные вещи, которые считаем, что они нам не нужны. Имею ввиду – религию восточную, она нам совершенно не нужна.

Я думаю, что Голтис отдаёт, он не пугает людей излишней религиозностью, она здесь не нужна. То есть, человек, который пришел решить вопросы – проблемы со своим здоровьем, он здесь как раз имеет комплексный подход. Всё что нужно человеку для его тела, а также «открытое сердце», где говорится о том, что мы должны жить в гармонии с людьми и с Богом, и с самим собой, что мы должны стремиться к Богу и к религиозности по возможности. А дальше уже просто, если человек готов, если он не приходит к этому уровню, может быть он просто не слышит, и остаётся на этих нижних уровнях и для него это тоже благо. Тот, кто слышит и остаётся в этой информации – он её переваривает и идёт дальше. А есть люди, которые готовы пойти дальше, там уже, я думаю, просто уже церковь. Человек может прийти к Богу и непосредственно вести уже церковную, религиозную жизнь. Это уже выходит за рамки Голтиса. Здесь уже человек приходит непосредственно к Богу, к священнику, если он захочет. Поэтому я думаю, что как раз у Голтиса есть всё, что нужно. Нет ничего лишнего и что-то добавлять совершенно не нужно. Нужно просто делиться тем, что дал нам Бог. Он тоже миссионер, у него тоже задача может быть не столько оздоровить людей, сколько путём своего примера – здорового образа жизни, познакомить людей с комплексным подходом видения жизни. Показать, что мы являемся не просто земными существами и телесными, а мы ещё являемся и существами духовными. В этом вся и загадка поста, что он действует комплексно и двояко, не только на тело, а через тело и на душу, благодаря этой взаимосвязи, которая существует только в человеке. Как бы у ангелов нет тела, а у животных нет души такой бессмертной, какая есть у человека. Мы обладатели такого творения, которое создал Господь, именно сочетанием духовно-душевно-телесного естества.

— Спасибо.

Интервью записал: Агафонов Иван

 

Заходите на трансляцию:

comments powered by HyperComments